我的个人分析与体验心灵的脊柱与手臂 [复制链接]

编者注：

荣格在年前后提出了“心理类型”（psychologicaltypes）理论。这一理论指出，心灵有两种基本的心理态度：内倾（introversion）与外倾（extraversion）；以及四种心理功能：思维（thinking）、感觉（sensation）、直觉（intuition）和情感（feeling）。

当两种基本的心理态度与四种基本的心理功能相互搭配的时候，比如内倾的思维型或外倾的思维型，内倾的情感型或外倾的情感型等，于是就有了八种基本的人格类型。

本文是作者在深入理解心理类型的理论，并在个人体验与分析中应用人格类型后的一篇叙述。

如果你对心理类型不太熟悉，可参考以下文章，辅助理解：

如何运用心理类型分析自己的性格？

你是什么样的人？你更擅长逻辑思维，还是更具有同理心？丨走近心理类型理论

为什么我们的心理类型天生不同？心理类型可以改变吗？

在心理类型的十字模型中，位于顶端的主导功能与位于底端的劣势功能——这一对立两极的定位，就好像我们身体的垂直面向，形成了我们心灵的脊柱。

图：心理类型的十字模型

这根脊柱连接着我们最为拿手的意识偏好，以及最为弱势的第四功能，也即处于海平面以下的连接无意识的入口——男人的阿尼玛和女人的阿尼姆斯。

正是因为立足于这根贯穿上下的脊柱，我们才得以知道在现实世界里的自己的样貌，以及如何借助这个优势的部分让我们享受英雄般的成就感。并通过与那个看似与其相反实则密不可分的神秘的无意识伴侣的连接，夯实我们的根基，获得更多无意识乃至自性的支持。

与此同时，位于左侧的辅助功能就好比我们惯用的右利手，连同另一侧的较为弱势的第三功能，共同形成了我们心灵的手臂。

心灵的脊柱与手臂

来源：

《类型与原型》，JohnBeebe著

在根基牢固的脊柱之上，张开的双手帮助我们融入外部的世界，与人打交道，与他人相互支持，感受关系的存在。

我们用擅长的辅助功能自然而然地照顾他人，提供帮助。相反，当我们需要支持的时候，我们希望他人以第三功能的喜好为我们解除困惑，注入能量，补充我们的不足。久而久之，我们在与周遭他人的良性互动和学习中，也能开始增强第三功能如少男少女般青涩的技能。

这一类型的十字模型在各个维度上呈现出对立两极的原则，脊柱与手臂，理性功能轴与非理性功能轴相互平衡。当心灵的脊柱为理性功能时，心灵的手臂就是非理性功能，反之亦然。同时，位于一条轴线两端的功能不仅在态度上相反，在功能上也互补。

而在四种功能态度中，最为自我熟悉和最常被使用的主导功能和辅助功能之间，因为态度相反，功能类型也互补（一个为理性另一个就是非理性），因而在我们生活中，这两种功能之间的使用与切换显得尤为微妙。

在我开始接触沙盘游戏和分析心理学之前的三十多年的人生里，在我尚未开始经由个人分析去体验自己的心灵世界之前，可以说我是疲惫不堪而又无意识地活在我的辅助功能里的。

彼时的我，由于童年的创伤与成长环境的共同作用，原本属于我的主导天赋的内倾的态度没有得到发展，那种缓慢的、细致的，需要一点一滴使用我的身体去消化全部生命体验的方式——内倾感觉的方式——被忽视和丢弃。

为了应对环境，为了生存和适应，不得不采用外倾情感的辅助功能去照顾他人，回应周遭对我的要求。因为缺乏主导内倾功能的发展和使用，内在的能量得不到滋养和周转，过度依赖位于辅助位置的外倾情感来获得他人的镜映，久而久之造成心灵的匮乏与空洞。由于心灵脊柱的虚弱，无法支撑自我的发展，现实中全部的重担都压在了心灵的手臂之上。

图：“我”的心灵脊柱与手臂

从类型与原型的角度看，英雄的地位没有被认可，而以一味满足他人、照料他人的母亲原型替代，时不时还会以处于第三功能的永恒少女样态出现。

但无论在母亲的位置还是少女的位置，都无法满足自我发展所需要的养分，而长期外倾的生活方式也让心灵趋于枯竭，没有生活在脊柱连接天地的通道中，与无意识及自性的关系更是遥不可及。

在这样的心灵样态下，作为女性的我处于极度干涸、耗竭的生命状态，感受到了来自生活各个方面的危机，也即自性遥远的呼唤。

很多年后，当我逐渐意识到自己不自觉地使用心理类型的模式后，却惊讶地发现，在我周围有大量的东方女性和我一样生活在不是女儿就是母亲的角色中（注：即经常使用自己的辅助功能或第三功能），缺乏属于自己个人的成年女性的独立自我。

这样的模式通常由强大的母亲情结造就，受困于内在母亲的女性无法分离出独立的人格，尚未离开母亲的怀抱就不得不开始扮演母亲的角色。一边倾其所有地成为孩子与家庭、乃至父母的照顾者，另一边却是无论如何索要都无法感到满足的少女面向。而这一面向要么成为婚姻中永远为另一伴精神输血的柔弱妻子，要么足以吓退和赶走另一个人格上尚未成熟却被投射为父母的配偶。无论是哪一种，都将继续谱写着施-受虐共生的不幸婚姻与家庭的传承。

幸运的是，那个时刻的我遇到了沙盘游戏和荣格，并义无反顾地开始了个人分析的历程。在沙盘游戏的体验中，我亲手塑形出了自己的脊柱，甚至触碰到了脊柱顶端无形的空洞。

随着分析的深入，我逐渐寻回了自己最为自然自在的内倾状态，意识到内倾感觉的优势是如何匠心*斧般地在我身体内印刻了前半生无数鲜活生动的瞬间，它们不但建构起我的过去，而且在我生命的方方面面不断为我枚举、关联，它们构成了我的脚印，也让我自如地在全新的未知道路上一步步轻快地落脚前行。

当内倾的生活方式得到充分地允许与发展，原先毫无意识和觉知地对辅助功能的使用开始变得可以觉察。

当我内倾感觉的主导功能被充分地满足时，也即我可以根据自己的节奏来缓慢细致地消化分解内在的体验时，我会感到非常乐意地展现我原本就有的外倾的特质。使用外倾情感照顾他人，谐调和调动周遭的环境，这些都变成一件件不太费力和令人愉悦的工作。尤其当我可以在过程中融入我内倾感觉的优势时，更能帮助我收获与他人之间双赢的和谐关系。

然而，总会有些突如其来的嘈杂时刻，当需要独立空间的我没有办法回避人际互动时，又会与那个单一的模式不期而遇——被动地、无意识地使用外倾情感与他人相处。这让我意识到，如果想要获得更多心灵的自由，仅仅只是在两种功能态度中切换是远远不够的。

事实上，当主导功能被自我确定下来的那一刻，位于脊柱底端的劣势功能，就已经无言地守候在无意识的入口，等待我们与它的相遇了。

当主导功能在我们前半生的任务中经过彻底的激发与使用，伴随着中年转折的到来，我们将卸下对这一意识功能的强烈固着，尝试放弃控制，慢慢地允许自己沿着脊柱向下探索，去经验自己这一无比陌生的部分，并能在我们的梦和意象中与它连接，获得它的启示。

在我个人的经验中，与携带第四功能特质的阿尼姆斯的相遇不但不会削弱我们主导功能的能力，反而会成为对主导功能的加持，让我们在这条通畅的心灵脊柱上下自由地游走切换。尤其当面临困境和挑战时，我们会比以往拥有更多的创造力，灵活性，乃至等待福至心灵的耐心与智慧。

我对于人格类型的学习和体验仍然在继续，梦中的意象时不时以不同的面貌变换和发展，除了阿尼姆斯之外，在我梦中还出现过代表第三功能、第五及第七功能的女性，以及拥有恶魔品质的第八功能的男性，他们都以各自的特质谱写着鲜活生动的无意识生活，并借由梦和意象和我发生着关系与碰撞。

携带八种意识功能的原型情结

来源：

《类型与原型》，JohnBeebe著

与上图对应，我的八种意识功能的原型情结如下图所示：

借由类型与原型的学习与实践，让我在探索心灵的旅程中可以借助一个有形的框架，从而让这一漫长未知的旅途变得更加拥有故事性和趣味性。

心理分析从业者整合性培养计划

为培养具有国际资质的中国心理分析师和沙盘游戏分析师，洗心岛文化与东方心理分析研究院设置了一套整合性培养计划——心理分析专业“2+3”课程体系（包括和）。

课程由诸多国内外知名人士和著名学者担纲，其中不乏各领域内的权威导师。

学院制教学

汇聚国内外顶尖师资

设置奖学金体系

提供实习平台

目前，“2+3”课程体系之级正在招生！欢迎大家加入。